两象打架一象劝和

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考场命题作文

发(fa)布时(shi)间: 2018-12-10
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阅读下面的文字,按要求作文:

说说、空(kong)间、微博分(fen)秒必争高效刷屏,各种自拍、照片、小视频(pin)充(chong)斥网络,点赞(zan)、评论、互动(dong)乐此不(bu)疲……不(bu)少人(ren)(ren)(ren)(ren)纷纷用(yong)视觉的(de)冲击祈求他(ta)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)驻足回眸。“存(cun)在感(gan)”这(zhei)个词一(yi)夜而(er)火。对于(yu)上述(shu)社(she)会现象(xiang),有人(ren)(ren)(ren)(ren)说存(cun)在感(gan)是人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)本能需求,人(ren)(ren)(ren)(ren)人(ren)(ren)(ren)(ren)都需要(yao)被重视和认可(ke),并得到(dao)社(she)会的(de)广(guang)泛关注,这(zhei)无可(ke)非(fei)议(yi);有人(ren)(ren)(ren)(ren)说“为了获得认可(ke)愿意抛弃是非(fei),用(yong)智商去换(huan)取(qu)那份让人(ren)(ren)(ren)(ren)倍感(gan)安全(quan)的(de)存(cun)在感(gan)”;还有人(ren)(ren)(ren)(ren)说真正的(de)存(cun)在感(gan)不(bu)是刷出来的(de),是来自于(yu)强大而(er)自信的(de)内(nei)心(xin),如果内(nei)心(xin)丰(feng)盈(ying)充(chong)实(shi)自然,就不(bu)会过(guo)度寻(xun)求别(bie)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)关注。

对此你有(you)什(shen)么(me)思考?

请结合材(cai)料内容及含意作(zuo)文。要(yao)求自选角度,明确文体,自拟(ni)标题(ti),不(bu)(bu)要(yao)套作(zuo),不(bu)(bu)得(de)抄袭(xi),不(bu)(bu)少(shao)于800字(zi)。


草木有本心,不(bu)求美人折

高三528班(ban) 郝(hao)浩淼

当下社会中的(de)公民,大(da)概都见识过(guo)网络上“刷存(cun)在感(gan)”的(de)行(xing)为的(de)疯(feng)狂程度(du)。“存(cun)在感(gan)”这样一个具有哲学意义的(de)名词,似乎成了人(ren)们抛弃是非,行(xing)为出格的(de)理由。事(shi)实上,诚如唐人(ren)诗云“草木有本心,何求美人(ren)折”,真正(zheng)的(de)存(cun)在感(gan)从不(bu)是“刷”出来的(de)。

信息当道的(de)(de)(de)时代,人对于个体(ti)身份的(de)(de)(de)认同越来越模(mo)糊,人们亟需做些什么,来消(xiao)解自己(ji)对于存(cun)在(zai)(zai)意(yi)(yi)义(yi)的(de)(de)(de)怀疑感(gan)(gan)(gan)(gan)和不(bu)(bu)安(an)感(gan)(gan)(gan)(gan),这(zhei)是“存(cun)在(zai)(zai)感(gan)(gan)(gan)(gan)”的(de)(de)(de)来源。然(ran)而(er),为(wei)了(le)换取“安(an)全”的(de)(de)(de)心理假象(xiang)不(bu)(bu)惜混淆黑白,游(you)走(zou)于灰(hui)色地(di)带,依(yi)靠纯粹感(gan)(gan)(gan)(gan)官(guan)的(de)(de)(de)冲击刷(shua)“存(cun)在(zai)(zai)感(gan)(gan)(gan)(gan)”、引(yin)人注(zhu)目的(de)(de)(de)做法不(bu)(bu)仅(jin)会引(yin)起种(zhong)(zhong)种(zhong)(zhong)个人或社会问题,而(er)且(qie)到(dao)手的(de)(de)(de)“存(cun)在(zai)(zai)感(gan)(gan)(gan)(gan)”也并非真实。首先,当前网(wang)络(luo)(luo)信息庞杂,普通的(de)(de)(de)自拍、照(zhao)片(pian)、视频获(huo)得(de)关注(zhu)的(de)(de)(de)机(ji)会少(shao)之又少(shao),这(zhei)就导致渴望“存(cun)在(zai)(zai)感(gan)(gan)(gan)(gan)”的(de)(de)(de)刷(shua)客们容易剑走(zou)偏锋,以出格、低俗、或违反(fan)规则的(de)(de)(de)方(fang)式来吸引(yin)注(zhu)意(yi)(yi)。譬如近(jin)日(ri)桂航机(ji)长违规事件(jian),网(wang)红为(wei)获(huo)取关注(zhu),竟(jing)在(zai)(zai)飞行(xing)途(tu)中进入(ru)驾驶(shi)舱自拍,对自己(ji)和其(qi)他乘客的(de)(de)(de)生(sheng)命、财产安(an)全造成威胁,这(zhei)样(yang)的(de)(de)(de)事情(qing)绝非个案,值(zhi)得(de)反(fan)思。如此(ci)危(wei)险的(de)(de)(de)存(cun)在(zai)(zai)感(gan)(gan)(gan)(gan),似(si)乎(hu)不(bu)(bu)要(yao)也罢(ba)。其(qi)次(ci),靠刷(shua)得(de)来的(de)(de)(de)存(cun)在(zai)(zai)感(gan)(gan)(gan)(gan),其(qi)地(di)基是虚拟的(de)(de)(de)网(wang)络(luo)(luo)空(kong)间(jian),稍不(bu)(bu)留神(shen),“人设”崩塌,存(cun)在(zai)(zai)感(gan)(gan)(gan)(gan)荡然(ran)无(wu)存(cun),陷(xian)入(ru)更深的(de)(de)(de)空(kong)虚之中。而(er)且(qie)此(ci)种(zhong)(zhong)“存(cun)在(zai)(zai)感(gan)(gan)(gan)(gan)”具(ju)有时效性,需要(yao)持(chi)续投入(ru)时间(jian)、精力,不(bu)(bu)得(de)抽身,可能影响(xiang)正常生(sheng)活。这(zhei)样(yang)的(de)(de)(de)存(cun)在(zai)(zai)感(gan)(gan)(gan)(gan),令(ling)人看不(bu)(bu)到(dao)其(qi)意(yi)(yi)义(yi)所在(zai)(zai)。

每个(ge)人(ren)来(lai)到(dao)这个(ge)世(shi)界(jie),都想留下印记,都想证明自(zi)己。这一点是(shi)毋庸置疑(yi)也(ye)是(shi)无可厚非的(de)(de)(de)(de)(de),但存(cun)(cun)在(zai)(zai)(zai)感(gan)的(de)(de)(de)(de)(de)源泉(quan)应(ying)当(dang)(dang)在(zai)(zai)(zai)内,而(er)不(bu)应(ying)当(dang)(dang)在(zai)(zai)(zai)外。内心的(de)(de)(de)(de)(de)丰实好比春兰秋(qiu)桂,以自(zi)己内在(zai)(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)气质行世(shi),美(mei)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)青睐不(bu)过锦上添(tian)花(hua),存(cun)(cun)在(zai)(zai)(zai)感(gan)的(de)(de)(de)(de)(de)刚需由自(zi)我的(de)(de)(de)(de)(de)芬芳来(lai)满足。相比于流量赋予的(de)(de)(de)(de)(de)暂时(shi)性的(de)(de)(de)(de)(de)被关注感(gan),来(lai)自(zi)内心的(de)(de)(de)(de)(de)存(cun)(cun)在(zai)(zai)(zai)感(gan)显(xian)然(ran)更持久,实际(ji)上也(ye)更馥郁。日本著名的(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)星(xing)、歌星(xing)山口(kou)百惠曾红极一时(shi),在(zai)(zai)(zai)那个(ge)动(dong)荡的(de)(de)(de)(de)(de)年(nian)代她(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)响力能(neng)漂洋(yang)过海抵达中国(guo),可谓是(shi)火出(chu)圈的(de)(de)(de)(de)(de)顶级流量。可她(ta)(ta)(ta)深(shen)知,在(zai)(zai)(zai)娱乐圈的(de)(de)(de)(de)(de)波浪中随波逐流给不(bu)了(le)她(ta)(ta)(ta)真正的(de)(de)(de)(de)(de)存(cun)(cun)在(zai)(zai)(zai)感(gan),于是(shi)早早息(xi)影(ying),脱离(li)了(le)世(shi)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)目光(guang)。四十年(nian)后,当(dang)(dang)她(ta)(ta)(ta)再次出(chu)现在(zai)(zai)(zai)人(ren)们面前,身(shen)份已经是(shi)艺术(shu)大师。她(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)布艺作品(pin)令人(ren)倾(qing)倒,几十年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)时(shi)光(guang)丝(si)毫(hao)没有削弱她(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)存(cun)(cun)在(zai)(zai)(zai)感(gan),她(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)生存(cun)(cun)在(zai)(zai)(zai)于自(zi)己内心的(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)景之中。她(ta)(ta)(ta)活得充(chong)满存(cun)(cun)在(zai)(zai)(zai)感(gan),真正清楚、安全、由里(li)到(dao)外的(de)(de)(de)(de)(de)存(cun)(cun)在(zai)(zai)(zai)感(gan)。

修心(xin)立德,充(chong)(chong)实内心(xin)是古人寄托存(cun)在(zai)(zai)的(de)方(fang)式,而(er)凭(ping)借说说、微博来吸引眼球则是今(jin)天的(de)一部分人刷“存(cun)在(zai)(zai)感”的(de)方(fang)式。孰优(you)孰劣(lie),不言自(zi)(zi)明。在(zai)(zai)网络洪(hong)流中容易不知所措的(de)青年欲求存(cun)在(zai)(zai)感,应当(dang)叩问己心(xin),以丰富内在(zai)(zai)的(de)真我为本(ben),关注内心(xin)的(de)强大与(yu)自(zi)(zi)信,切(qie)勿为外部虚假(jia)(jia)的(de)存(cun)在(zai)(zai)假(jia)(jia)象所惑,反而(er)失(shi)却(que)了珍贵的(de)充(chong)(chong)实与(yu)自(zi)(zi)然(ran)。

草(cao)木有本(ben)心,何(he)求(qiu)美(mei)人折?欣(xin)欣(xin)此生意,自尔为佳节。


存在感,不是“刷”出来的

高三531班 樊乐

著名诗(shi)人(ren)(ren)(ren)臧克家先生有(you)一句话:“有(you)的(de)人(ren)(ren)(ren)死了(le),他还(hai)活着,有(you)的(de)人(ren)(ren)(ren)活着,他已经(jing)死了(le)。”我们(men)每(mei)个(ge)人(ren)(ren)(ren)都(dou)存在(zai)(zai)于这(zhei)个(ge)世界,可(ke)存在(zai)(zai)感(gan)并(bing)非人(ren)(ren)(ren)人(ren)(ren)(ren)都(dou)有(you)。为此(ci),很多(duo)人(ren)(ren)(ren)妄图(tu)用小(xiao)视频、说说等方式来(lai)证明着自己的(de)存在(zai)(zai),然(ran)而他们(men)并(bing)不(bu)知(zhi)道这(zhei)样一个(ge)道理:存在(zai)(zai)感(gan)从不(bu)是(shi)“刷”出来(lai)的(de)!

如今,刷空间(jian)、刷微博、刷朋友圈似乎已成为(wei)年(nian)轻人每天(tian)必做的(de)(de)(de)(de)三件(jian)事(shi),有的(de)(de)(de)(de)老年(nian)人也紧跟时代步(bu)伐,刷着快手(shou)、抖音。我们(men)(men)(men)无法否认(ren)网络力量的(de)(de)(de)(de)强(qiang)大与便捷,有了手(shou)机便可(ke)知(zhi)晓家中小事(shi)、天(tian)下大事(shi)。我们(men)(men)(men)同样(yang)也无法否认(ren)刷手(shou)机给我们(men)(men)(men)带来(lai)的(de)(de)(de)(de)“伤害”。低头族日渐增多,脊椎(zhui)病来(lai)了,眼(yan)睛又近视了。然而,这些种种伤害无法阻(zu)挡(dang)我们(men)(men)(men)追(zhui)求(qiu)存在(zai)感的(de)(de)(de)(de)那(nei)份热情,我们(men)(men)(men)乐此不疲(pi),我们(men)(men)(men)用视觉冲击(ji)来(lai)祈求(qiu)他(ta)人的(de)(de)(de)(de)驻足回眸,结(jie)果却是:我的(de)(de)(de)(de)存在(zai)感总“刷”不出来(lai)。

的确,追(zhui)求(qiu)认同、渴望(wang)支持是(shi)(shi)我(wo)(wo)们(men)(men)(men)每个(ge)人(ren)(ren)的本能。鲁(lu)迅笔(bi)下的落魄书生孔乙己(ji)也希望(wang)自己(ji)的学问可以(yi)被人(ren)(ren)们(men)(men)(men)接(jie)受与赏识(shi)——尽管(guan)最后结局凄惨。没(mei)有一(yi)(yi)个(ge)人(ren)(ren)是(shi)(shi)一(yi)(yi)座孤(gu)岛,我(wo)(wo)们(men)(men)(men)总(zong)希望(wang)这世界(jie)可以(yi)因为我(wo)(wo)们(men)(men)(men)的存在(zai)而有一(yi)(yi)点点的不同,毕竟(jing)人(ren)(ren)人(ren)(ren)都(dou)需(xu)要(yao)(yao)(yao)被重视与认同。但我(wo)(wo)们(men)(men)(men)在(zai)追(zhui)求(qiu)存在(zai)感的同时(shi),也应该明白(bai)追(zhui)求(qiu)当有度,过度便会适得其反。看完一(yi)(yi)场电影,我(wo)(wo)们(men)(men)(men)总(zong)想在(zai)朋友(you)圈分享影评(ping);吃了一(yi)(yi)顿美味佳(jia)肴,我(wo)(wo)们(men)(men)(men)想分享给(ji)朋友(you)与家(jia)人(ren)(ren);去滑了一(yi)(yi)次雪,也想抒(shu)发心中(zhong)的欢乐。可是(shi)(shi)我(wo)(wo)们(men)(men)(men)每做(zuo)一(yi)(yi)件事(shi),并非都(dou)需(xu)要(yao)(yao)(yao)被人(ren)(ren)知晓,都(dou)需(xu)要(yao)(yao)(yao)与人(ren)(ren)分享。当我(wo)(wo)们(men)(men)(men)的刷屏(ping)打扰到别人(ren)(ren)的生活,让别人(ren)(ren)烦不胜烦时(shi),此时(shi)“刷”的意义何在(zai)?

其(qi)实(shi)(shi),只要我们(men)(men)(men)每个(ge)(ge)人(ren)的(de)社(she)会价(jia)值实(shi)(shi)现了(le),存(cun)在感便自(zi)然有(you)了(le)。圣人(ren)孔子的(de)儒学思想至今被(bei)世人(ren)敬仰,岳飞精忠(zhong)报(bao)国的(de)气(qi)节至今被(bei)人(ren)赞叹,宗元干乘长风破万里浪(lang)的(de)雄心(xin),至今存(cun)在于我们(men)(men)(men)心(xin)中。我们(men)(men)(men)永(yong)远(yuan)不(bu)(bu)(bu)会忘记毛泽东(dong)同志(zhi)的(de)伟大,不(bu)(bu)(bu)会忘记南仁东(dong)先生的(de)苦心(xin),不(bu)(bu)(bu)会忘记屠呦(you)(you)呦(you)(you)女士的(de)贡(gong)献(xian)。这些人(ren),他们(men)(men)(men)并没有(you)强求(qiu)别人(ren)记住他们(men)(men)(men),但当他们(men)(men)(men)的(de)人(ren)生价(jia)值实(shi)(shi)现后(hou),他们(men)(men)(men)永(yong)远(yuan)存(cun)在于每个(ge)(ge)人(ren)的(de)心(xin)中。

有人(ren)(ren)讲,真正(zheng)的(de)存在(zai)(zai)(zai)感(gan),来(lai)自(zi)强(qiang)大而自(zi)信(xin)的(de)内(nei)心,如果内(nei)心丰盈(ying)充实(shi),自(zi)然就不会过(guo)度寻(xun)求别人(ren)(ren)的(de)关注。“刷”不出(chu)来(lai)的(de)存在(zai)(zai)(zai)感(gan),其实(shi)是因为(wei)我们的(de)社会价(jia)值还未实(shi)现。所以(yi),我们应当追求存在(zai)(zai)(zai)感(gan),而非“刷”存在(zai)(zai)(zai)感(gan)。放下(xia)手(shou)机,离开(kai)网络,让我们在(zai)(zai)(zai)现实(shi)中(zhong)去寻(xun)找存在(zai)(zai)(zai)的(de)价(jia)值与意(yi)义(yi)!


存(cun)在感(gan)不等于哗众取宠(chong)

高三529班 高灵(ling)犀

点开快手或抖音,我们总会被(bei)一些令(ling)人啼笑皆非的事物所吸引。无论是令(ling)人震(zhen)惊的各(ge)种吃相还(hai)是魔性洗脑的各(ge)种热舞(wu),似乎(hu)都(dou)在索取(qu)“双(shuang)击”,索要“存(cun)在感(gan)(gan)”。我们均知“存(cun)在即合(he)理(li)”,但(dan)如此(ci)存(cun)在感(gan)(gan)合(he)理(li)乎(hu)?

非也!

但(dan)无可非(fei)议的(de)(de)是(shi),存在(zai)感是(shi)人(ren)(ren)的(de)(de)本能需(xu)求(qiu),人(ren)(ren)人(ren)(ren)都(dou)需(xu)要被重视(shi)和认可,并得到社会的(de)(de)关注;但(dan)如果所(suo)有人(ren)(ren)皆以哗众取宠与(yu)存在(zai)感划等号,皆以抛(pao)弃(qi)是(shi)非(fei)曲直(zhi)为(wei)(wei)代(dai)价博得世(shi)人(ren)(ren)一瞥,那谁来(lai)为(wei)(wei)我(wo)们(men)的(de)(de)智(zhi)商买单?谁来(lai)为(wei)(wei)我(wo)们(men)的(de)(de)泛娱乐(le)化整(zheng)肃风气(qi)?真正的(de)(de)存在(zai)感应该来(lai)自(zi)于(yu)强(qiang)大的(de)(de)内(nei)心、自(zi)信的(de)(de)灵魂(hun),因为(wei)(wei)它是(shi)心灵的(de)(de)归属,是(shi)信仰的(de)(de)寄托。

“无(wu)名,不等于永远(yuan)不被人知道”,这(zhei)是(shi)高远(yuan)的(de)(de)(de)(de)答案(an),同时(shi)也(ye)是(shi)存在(zai)(zai)感(gan)在(zai)(zai)那(nei)时(shi)最好(hao)的(de)(de)(de)(de)诠(quan)释。这(zhei)才(cai)是(shi)真正(zheng)(zheng)的(de)(de)(de)(de)存在(zai)(zai)感(gan),是(shi)真实的(de)(de)(de)(de)信(xin)仰(yang),是(shi)自信(xin)而(er)(er)强大的(de)(de)(de)(de)内心(xin)。我(wo)们需要存在(zai)(zai)感(gan),而(er)(er)刷存在(zai)(zai)感(gan)的(de)(de)(de)(de)正(zheng)(zheng)确方式则是(shi)逐(zhu)梦(meng)中国、圆梦(meng)华夏的(de)(de)(de)(de)奋进砥砺,是(shi)刻(ke)苦钻研、潜(qian)心(xin)积淀(dian)的(de)(de)(de)(de)默(mo)默(mo)无(wu)闻(wen)。反(fan)观空间、朋友(you)圈和微(wei)博上的(de)(de)(de)(de)我(wo)们都做了什么?无(wu)非(fei)是(shi)无(wu)营养的(de)(de)(de)(de)自拍、照片、小视频,甚(shen)至(zhi)是(shi)与主流导(dao)向相悖的(de)(de)(de)(de)偏激言论(lun)。这(zhei)并非(fei)是(shi)个性的(de)(de)(de)(de)彰显,反(fan)而(er)(er)是(shi)哗众取宠、博人一笑,甚(shen)至(zhi)是(shi)不度时(shi)势、不明(ming)事理、无(wu)心(xin)家事国事的(de)(de)(de)(de)行为,如何能与真正(zheng)(zheng)的(de)(de)(de)(de)存在(zai)(zai)感(gan)相联(lian)系(xi)?

但同时(shi),这(zhei)也折(zhe)射出我(wo)(wo)国(guo)人(ren)当(dang)今的审(shen)美情(qing)趣与价值判(pan)断(duan)还(hai)需进一步提升(sheng),对“存在(zai)感(gan)”的定义内涵(han)仍需进一步挖掘。我(wo)(wo)们已(yi)有万物互联(lian)的5G技术,正期待(dai)着正能量(liang)传递播散,但也决(jue)不允许(xu)更多以“存在(zai)感(gan)”为羊头(tou),实(shi)则卖(mai)“哗众取(qu)宠”狗肉的无(wu)效(xiao)信(xin)息蔓延(yan)扩散。

于是(shi),这便需要我们(men)清楚认识到真(zhen)正的(de)(de)存在(zai)感:是(shi)望天眼昭昭,只为烛(zhu)照碧落的(de)(de)南仁东的(de)(de)守(shou)望;是(shi)驭蛟龙出海(hai),只为志探龙宫的(de)(de)黄旭华的(de)(de)信(xin)念(nian);是(shi)执青蒿(hao)株株,只为决(jue)(jue)战顽疾的(de)(de)屠呦呦的(de)(de)决(jue)(jue)心。有如此“存在(zai)感”,内心充实丰盈(ying)自(zi)然,有如此“存在(zai)感”,更让祖(zu)国有我,使我为祖(zu)国。当一个名字与(yu)祖(zu)国联结(jie),那是(shi)何等的(de)(de)存在(zai)感!是(shi)何等的(de)(de)自(zi)豪!是(shi)何等的(de)(de)骄傲(ao)!

存在(zai)即合理,然(ran)而哗(hua)众(zhong)取宠合理乎?

存(cun)在感即本能需(xu)求,然而哗众(zhong)取宠正确乎?

非也!

如(ru)果存在感维系自信、信仰,那(nei)必定内心丰盈(ying)耶?

如果“存在感”有颜色,那(nei)必定是(shi)中国红耶?

诚哉!


花(hua)香蝶自(zi)来

高(gao)三528班 张绪续

媒(mei)体网络的(de)(de)盛行引(yin)得(de)虚拟社(she)交的(de)(de)狂热,不(bu)少(shao)人为获(huo)得(de)存在感(gan)争相刷(shua)屏,殊(shu)不(bu)知那如潮的(de)(de)点赞评论并不(bu)是(shi)存在感(gan)的(de)(de)度(du)量方式(shi),只有一个自信而强大的(de)(de)真我,才能在社(she)会上(shang)获(huo)得(de)切实(shi)的(de)(de)存在感(gan)。“你若(ruo)芬芳(fang),蝴蝶自来(lai)”,此蝶,并非只有他人的(de)(de)重视和认(ren)可,更是(shi)自我认(ren)同和内心丰盈的(de)(de)存在感(gan)。

无论是(shi)谁,都不(bu)能(neng)否认存在(zai)感的(de)(de)重(zhong)要。获(huo)得他人(ren)(ren)的(de)(de)认可(ke)和(he)社(she)会(hui)的(de)(de)关注(zhu)本是(shi)我们(men)亟需的(de)(de),也是(shi)实现(xian)个(ge)(ge)人(ren)(ren)价值(zhi)所(suo)必要的(de)(de)。可(ke)当今社(she)会(hui)的(de)(de)个(ge)(ge)别人(ren)(ren),为获(huo)得所(suo)谓(wei)存在(zai)感,不(bu)思提(ti)高(gao)自身素质,而(er)是(shi)利用媒体网(wang)络猎奇博眼球。更有甚者(zhe),一(yi)些所(suo)谓(wei)网(wang)红,行为不(bu)检装腔弄势,抛却(que)是(shi)非曲直(zhi)与(yu)人(ren)(ren)格底线,诸如口红男和(he)表演吃脆香米(mi)的(de)(de)郭(guo)乐乐,他们(men)的(de)(de)确获(huo)得了社(she)会(hui)关注(zhu)。但这(zhei)真(zhen)(zhen)(zhen)的(de)(de)是(shi)自身认可(ke)和(he)需要的(de)(de)存在(zai)感吗?真(zhen)(zhen)(zhen)的(de)(de)能(neng)够被主(zhu)流价值(zhi)观接纳吗?真(zhen)(zhen)(zhen)的(de)(de)能(neng)长久(jiu)地留存在(zai)时代(dai)和(he)大众(zhong)的(de)(de)记忆中吗?答案显然是(shi)否定的(de)(de)。

获得存(cun)在(zai)感(gan)不需刻意取悦别人,用(yong)心(xin)用(yong)力,内心(xin)充实丰富(fu)的自我认可就是(shi)最好的存(cun)在(zai)感(gan)。

王继才(cai)夫妇扎根荒(huang)岛二十余载(zai),他们(men)(men)坚持、自信和(he)热爱,以守(shou)卫祖国疆(jiang)土为存(cun)在(zai)(zai)价值,从不寻求别人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)关注,可最终(zhong)也(ye)(ye)被从沙砾中(zhong)淘出,熠熠闪光(guang)。外卖(mai)小(xiao)哥雷海为,用诗词(ci)滋养总行(xing)驶在(zai)(zai)路(lu)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin),他是快乐的(de)(de)(de)(de)(de)(de),存(cun)在(zai)(zai)感(gan)丰盈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。诗词(ci)大会的(de)(de)(de)(de)(de)(de)夺冠会带来(lai)关注和(he)认同(tong)(tong),但他同(tong)(tong)样(yang)初心(xin)不改静好前行(xing)。乡村教师(shi)梁俊(jun)独守(shou)深山,看着孩子们(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)成长,默默践行(xing)神圣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)教育使命,内心(xin)自然极有存(cun)在(zai)(zai)感(gan)。于是无需多言,在(zai)(zai)经(jing)典咏流传的(de)(de)(de)(de)(de)(de)舞(wu)台(tai)上,一(yi)(yi)句“苔(tai)花如米(mi)小(xiao),也(ye)(ye)学牡丹开”击碎了万(wan)千(qian)观众(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情感(gan)防线,获得大众(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)致赞许(xu)。在(zai)(zai)他们(men)(men)心(xin)中(zhong),真正重要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是自我价值认同(tong)(tong),他人眼中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)存(cun)在(zai)(zai)感(gan)只(zhi)是不曾渴求的(de)(de)(de)(de)(de)(de)附带品,但一(yi)(yi)切已是水到渠成。

丰(feng)功(gong)伟绩荣誉等身的(de)(de)(de)(de)(de)(de)伟大人(ren)(ren)物自(zi)(zi)然(ran)会有(you)无与伦(lun)比的(de)(de)(de)(de)(de)(de)存(cun)在(zai)感(gan)(gan),可力量微(wei)薄(bo)成就有(you)限的(de)(de)(de)(de)(de)(de)普通人(ren)(ren)就没(mei)有(you)存(cun)在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)价值(zhi)(zhi)吗?以上几(ji)人(ren)(ren),因(yin)(yin)偶然(ran)际遇而成名,如(ru)果(guo)没(mei)有(you)热点新闻也将淡去(qu),他们是(shi)真(zhen)正的(de)(de)(de)(de)(de)(de)普通人(ren)(ren)。可普通人(ren)(ren)一样可以意义(yi)非(fei)凡(fan)地存(cun)在(zai),因(yin)(yin)为他们的(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)信力和(he)对存(cun)在(zai)价值(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)深(shen)刻感(gan)(gan)悟。我们当中有(you)多少人(ren)(ren)能(neng)(neng)成为影响(xiang)时代进程的(de)(de)(de)(de)(de)(de)伟人(ren)(ren)呢?绝(jue)大部分也都是(shi)围着生(sheng)活(huo)打(da)转的(de)(de)(de)(de)(de)(de)普通人(ren)(ren)罢了(le)。可平(ping)凡(fan)不等于平(ping)庸,能(neng)(neng)力固然(ran)重(zhong)要,但(dan)对自(zi)(zi)己(ji)所(suo)行之事的(de)(de)(de)(de)(de)(de)认可与满足更是(shi)弥(mi)足珍贵。从(cong)生(sheng)活(huo)中走(zou)出(chu),自(zi)(zi)然(ran)也要回到生(sheng)活(huo)中去(qu),当刷(shua)出(chu)来(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)存(cun)在(zai)感(gan)(gan)早已“朱颜辞镜花辞树”,内心充盈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)己(ji),才会持久的(de)(de)(de)(de)(de)(de)拥有(you)真(zhen)实存(cun)在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意义(yi)。

真正的(de)存在感,是(shi)自信的(de),也(ye)是(shi)淡然的(de)。首(shou)先认可自身(shen)的(de)价值,再(zai)思获得外物的(de)关注,前者(zhe)(zhe)事讫,后者(zhe)(zhe)也(ye)就不再(zai)那么重要了(le)。花香蝶(die)自来(lai),我们都欢喜这蝴(hu)蝶(die),但并(bing)不用粉(fen)饰自己,一缕清香足矣。


灵魂丰盈,自然存在

高三529班 白璐

小(xiao)则(ze)不停翻看手机为最(zui)新(xin)动态(tai)得到(dao)几(ji)人(ren)(ren)点赞而(er)焦虑不安(an),大至(zhi)公共场所(suo)哗众取宠出丑卖乖以赚取眼球(qiu),当代人(ren)(ren)对于存在感的(de)渴求越来越强烈,甚至(zhi)焦灼到(dao)了令人(ren)(ren)难以想象的(de)地步。

那(nei)么,存(cun)(cun)在感究竟(jing)是什么?我(wo)们又是因何而(er)存(cun)(cun)在?

抛去(qu)“我(wo)思故我(wo)在(zai)”的(de)玄之又玄,存在(zai)感(gan)的(de)本(ben)质即是人(ren)对自身价值(zhi)渴望得到(dao)肯定与认可的(de)情感(gan)需求。《被嫌弃(qi)的(de)松(song)子的(de)一生(sheng)》中松(song)子各种在(zai)常人(ren)看来(lai)略显不可思议的(de)行为其实只是为了得到(dao)父亲的(de)关注(zhu),这(zhei)也正折射出我(wo)们需要存在(zai)感(gan)的(de)内心诉求。

由此看来(lai),渴望存(cun)在感无可厚非(fei)。但(dan)我们(men)不禁要问:抛弃是非(fei),用智商换(huan)取的(de)所谓(wei)存(cun)在感,真(zhen)的(de)是“存(cun)在”吗(ma)?公共场(chang)所大声喧哗嬉戏打闹的(de)人(ren)们(men),外国街头无视规定展现(xian)舞姿的(de)大妈(ma)们(men),为了(le)赚取流量的(de)各类不实报道与无良新闻(wen),当一切喧嚣消失(shi),他们(men)真(zhen)的(de)存(cun)在过(guo)吗(ma)?

我想(xiang)未必。那句被(bei)不少(shao)明星奉(feng)为圭臬的“黑红也是(shi)红”折射出来(lai)的正是(shi)这(zhei)种扭曲异化(hua)的价值观的最直接的表(biao)现。在(zai)我看来(lai),这(zhei)样(yang)的“存在(zai)”只是(shi)建立于(yu)虚无基础上(shang)空虚的狂欢而已,真正的存在(zai),需于(yu)丰(feng)盈(ying)的灵魂上(shang)自然(ran)生发,而丰(feng)盈(ying)的灵魂正依(yi)托于(yu)修养、理想(xiang)与(yu)责任。

因(yin)为丰富的(de)(de)(de)学识与(yu)(yu)自(zi)然的(de)(de)(de)修养,我(wo)们存(cun)(cun)在(zai)。倘若将杨绛先生(sheng)置(zhi)于今日的(de)(de)(de)时代,想必她是不会因(yin)存(cun)(cun)在(zai)感而汲汲营营地奔(ben)忙(mang)的(de)(de)(de)。相比之下,那些将存(cun)(cun)在(zai)感理解为流(liu)量与(yu)(yu)眼球的(de)(de)(de)人到底(di)缺了什么?答(da)案不难得出,正是因(yin)为学识的(de)(de)(de)充盈与(yu)(yu)自(zi)身拔俗(su)的(de)(de)(de)气质修养,方能支(zhi)撑这样一(yi)颗强大而自(zi)信的(de)(de)(de)心(xin)。

因为我(wo)(wo)们(men)(men)有身在(zai)(zai)(zai)井(jing)隅(yu)心(xin)向远方的(de)理想(xiang)与信仰,我(wo)(wo)们(men)(men)存在(zai)(zai)(zai)。作为青年人,我(wo)(wo)们(men)(men)的(de)梦(meng)想(xiang)不(bu)仅(jin)为自己,更为家国。倘若(ruo)只在(zai)(zai)(zai)他人的(de)眼光(guang)中(zhong)战战兢兢地活一生(sheng),以(yi)平(ping)(ping)庸(yong)的(de)追求代替该有的(de)壮志(zhi),我(wo)(wo)们(men)(men)的(de)内(nei)心(xin)如何(he)抵御(yu)羞(xiu)愧(kui)的(de)侵袭而(er)获得平(ping)(ping)静(jing)?袁隆(long)平(ping)(ping)有一个“杂交水稻天下”梦(meng),他也为此(ci)而(er)一生(sheng)奋斗。那我(wo)(wo)们(men)(men)呢(ni)?心(xin)中(zhong)怀梦(meng),我(wo)(wo)们(men)(men)仰望星空,虽渺小却真实存在(zai)(zai)(zai)。

因为我(wo)(wo)们(men)(men)(men)有为他人(ren)(ren)、为社(she)会贡献绵薄之力的(de)决(jue)心与行动,我(wo)(wo)们(men)(men)(men)存在。我(wo)(wo)们(men)(men)(men)岁(sui)月静好,又怎能(neng)心安(an)理得地让他人(ren)(ren)替我(wo)(wo)们(men)(men)(men)负重前行。我(wo)(wo)赞叹天安(an)门广场六(liu)代(dai)华灯(deng)守(shou)护(hu)者的(de)坚守(shou),我(wo)(wo)感(gan)慨于建筑(zhu)工人(ren)(ren)高空进餐的(de)不(bu)易,我(wo)(wo)钦佩如大凉山英魂一般为守(shou)护(hu)人(ren)(ren)民(min)生命财产安(an)全而奉献一切的(de)军警(jing)战士、人(ren)(ren)民(min)官兵。思及此,我(wo)(wo)们(men)(men)(men)怎能(neng)只(zhi)甘于苦恼自己的(de)存在感(gan)强不(bu)强的(de)庸碌小事(shi)?

   请(qing)别忘记(ji),我(wo)们因出生而“有”,因一(yi)个丰盈的灵魂而存在。


你该这(zhei)样存在

高三531班(ban) 刘雨

“谁(shei)知道我们,该去向何(he)处”,有(you)(you)人如是(shi)唱道。扪心自问,作为芸(yun)芸(yun)众生中不(bu)起眼(yan)的一个,你该如何(he)存(cun)在?有(you)(you)人说,要夺目;有(you)(you)人说,要修己。存(cun)在感(gan)不(bu)是(shi)被赋予的,而是(shi)来源于强大而自信的内心。

荷尔德林说:“人(ren)(ren),诗意(yi)的(de)栖居于大地上”。可(ke)是(shi)有人(ren)(ren)为了获得(de)(de)别人(ren)(ren)的(de)关注(zhu),将“诗意(yi)”践(jian)踏得(de)(de)面目全非(fei)。各(ge)种吃(chi)播视频,重复着无聊夸张的(de)语调;各(ge)种虐杀动物视频,用触(chu)目惊心和鲜血淋漓(li)换别人(ren)(ren)的(de)一(yi)时关注(zhu);社交平台上,交际圈子(zi)里,夸张修图随处可(ke)在;微(wei)博、空间(jian)里,充斥着每(mei)有原则的(de)引人(ren)(ren)注(zhu)目。这样的(de)存在,价值何在?

你应该(gai)这(zhei)样存在,如(ru)屠呦呦般投身事(shi)业(ye)(ye)(ye),在事(shi)业(ye)(ye)(ye)中成(cheng)(cheng)就自己。二十岁出(chu)头就开始做研(yan)究,逾半个世纪(ji)后才取得成(cheng)(cheng)果。几十年间 没有(you)全世界人(ren)民的(de)欢呼鼓掌,没有(you)诺(nuo)贝尔领奖(jiang)台(tai)的(de)荣誉(yu)高(gao)光,就只有(you)逼(bi)仄的(de)实验室和“不(bu)(bu)通人(ren)情”的(de)微生(sheng)物。一(yi)滴一(yi)滴实验试(shi)剂,一(yi)分一(yi)秒结果勘测,一(yi)次(ci)一(yi)次(ci)重头再来,无一(yi)不(bu)(bu)见证着(zhe)她(ta)(ta)的(de)存在。她(ta)(ta)存在着(zhe),因为她(ta)(ta)的(de)事(shi)业(ye)(ye)(ye);她(ta)(ta)将永远存在着(zhe),因为她(ta)(ta)的(de)成(cheng)(cheng)就是世界的(de)。

你可以这(zhei)(zhei)样存在(zai),如袁隆平般低(di)调谦虚,在(zai)纷繁世界中寻得(de)自己(ji)的(de)归(gui)宿。他(ta)(ta)(ta)被誉为世界上最伟大的(de)人,因(yin)为他(ta)(ta)(ta)解决(jue)了(le)粮食(shi)问(wen)题。可他(ta)(ta)(ta)走在(zai)大街上,任谁看也只(zhi)是一位普通老(lao)人。他(ta)(ta)(ta)本(ben)满身(shen)光(guang)环,他(ta)(ta)(ta)却用田地(di)里的(de)风沙(sha)将(jiang)(jiang)之掩盖,只(zhi)留(liu)下饱满的(de)穗粒。闲时,他(ta)(ta)(ta)爱游泳(yong),爱打麻将(jiang)(jiang)。就(jiu)如千千万万老(lao)人般,脸上沟壑纵横,笑(xiao)容(rong)慈(ci)祥和蔼。他(ta)(ta)(ta)存在(zai)着,这(zhei)(zhei)样平凡地(di)存在(zai)着,又这(zhei)(zhei)样伟大地(di)存在(zai)着。

你还能这样存(cun)在(zai)(zai),像陈道明(ming)(ming)般云(yun)淡风轻,不争(zheng)名不夺利,潜心艺(yi)术,从容大(da)气。从康熙到刘(liu)邦,陈道明(ming)(ming)不知演过多少(shao)帝王,他(ta)却总(zong)能分清戏(xi)里戏(xi)外,戏(xi)外的(de)(de)(de)他(ta),平易近人。他(ta)曾坦言,自己就(jiu)是一个戏(xi)子,没什(shen)么高尚的(de)(de)(de)。反观当今演艺(yi)圈,活在(zai)(zai)聚(ju)光灯下的(de)(de)(de)流量(liang)明(ming)(ming)星以为(wei)是上帝,制造(zao)各种绯闻来(lai)刷存(cun)在(zai)(zai)感(gan)。真正有(you)自信(xin)的(de)(de)(de)人何须(xu)如此?陈道明(ming)(ming)沉(chen)稳大(da)气,只为(wei)艺(yi)术代言,他(ta)这样淡泊(bo)地存(cun)在(zai)(zai)着。

存(cun)在(zai)感人人都需要(yao),这本无可厚非(fei)。但要(yao)清楚的(de)(de)是(shi),存(cun)在(zai)感当求诸于己,而非(fei)外物,更非(fei)绞(jiao)尽(jin)脑汁地(di)夺(duo)人眼球。就如人之所言(yan),真(zhen)正(zheng)的(de)(de)存(cun)在(zai)感不是(shi)刷出(chu)来的(de)(de),你(ni)该(gai)(gai)明白,你(ni)该(gai)(gai)如何(he)存(cun)在(zai)。


你(ni)若盛开(kai) 蝴(hu)蝶自来

高三550班 李(li)曼竹

曾有(you)人(ren)感慨(kai)在当代社会,人(ren)人(ren)都渴望在巨(ju)大的(de)“欢乐(le)场(chang)”上占据主角位(wei)置,但大多数人(ren)只是(shi)(shi)哗众取(qu)宠,他们若有(you)“光彩(cai)照(zhao)人(ren)”,也只是(shi)(shi)转瞬一逝,可能“博君一笑”但他们的(de)昙花(hua)一现谈不上存在感。

杨绛(jiang)女士在(zai)(zai)《一(yi)百岁感(gan)(gan)言》中说(shuo):“我们(men)曾如此渴望内(nei)心(xin)的(de)(de)波澜(lan),博得他人(ren)关注(zhu),到头来,才发现人(ren)生最曼妙的(de)(de)风景(jing),竟是内(nei)心(xin)的(de)(de)从(cong)容与淡(dan)定......”我们(men)不否认(ren)人(ren)人(ren)都需要(yao)被重视和认(ren)可,但(dan)仅在(zai)(zai)虚(xu)拟的(de)(de)网(wang)络世界中炫耀(yao)刷(shua)屏,难道就是获取存在(zai)(zai)感(gan)(gan)最有(you)效的(de)(de)途径吗(ma)?杨绛(jiang)女士在(zai)(zai)洗尽生命(ming)铅华后已告诉(su)我们(men):存在(zai)(zai)感(gan)(gan)是由内(nei)而外的(de)(de)魅力,这魅力足以(yi)使喧嚣沉寂,万物失色。

社会(hui)出现材料中的(de)现象,究其(qi)原(yuan)因,是自身自信心(xin)的(de)缺乏。也许(xu)是人(ren)们在信息(xi)社会(hui)下,对信息(xi)过度关注(zhu)而忽(hu)略自身的(de)心(xin)灵需求;也许(xu)是巨大(da)压力下人(ren)们随波逐流,失(shi)去方(fang)向;又或许(xu)是社会(hui)给予一(yi)些人(ren)以(yi)太多打击与否定,缺乏引(yin)导的(de)他们自信心(xin)已然迷失(shi)......原(yuan)因诸君各异,不予深究,出路最(zui)重要。

要寻其(qi)出(chu)路,首先要明确什(shen)么是(shi)真正的存(cun)在感。真正的存(cun)在感是(shi)被社会认可,如(ru)周总(zong)理,命运与(yu)民族(zu)共(gong)振,是(shi)流芳(fang)后世;如(ru)曹(cao)雪芹,书香氤氲上百年,是(shi)催人奋进;如(ru)女(nv)排精(jing)神,成为时(shi)代坐标引领(ling)青(qing)年。

观其出路(lu),有二。

要有(you)坚(jian)定(ding)而正确的信仰。雨果笔下的恶人沙威,因忠(zhong)于机械腐朽的国(guo)家机制,被(bei)人唾(tuo)弃。反观时(shi)代(dai)楷模张富(fu)清老人,六(liu)十年深埋功绩,做好一名优秀共产党员,坚(jian)守职(zhi)责和使命,他将成为时(shi)代(dai)的精(jing)(jing)神(shen)坐标,他的精(jing)(jing)神(shen)永垂不朽,这(zhei)才是真(zhen)正的存(cun)在感。

要不断(duan)修炼由内而外的(de)气(qi)质(zhi)和自(zi)信,使人倍添(tian)存(cun)(cun)在感,修炼者南怀瑾曾说:“在生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)中修行,在修行中生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)”将自(zi)己(ji)的(de)生(sheng)(sheng)命(ming)看作是(shi)(shi)修行之(zhi)路,自(zi)然光芒万丈。腹有诗书气(qi)自(zi)华的(de)董(dong)卿在职业生(sheng)(sheng)涯中坚持读书,将自(zi)己(ji)修炼成(cheng)亿(yi)万人心中的(de)女神形象。晚年(nian)的(de)钱钟书和杨绛身穿常(chang)服,手捧书籍的(de)侧影最为光彩照(zhao)人。他们使心灵感动,受(shou)到浸润(run)和滋养的(de)不仅仅是(shi)(shi)被(bei)关注,而是(shi)(shi)一种(zhong)真正的(de)存(cun)(cun)在感。

星云(yun)大师曾(ceng)说(shuo):“在(zai)等待(dai)的(de)日子里,刻苦读书,谦(qian)卑做人。”具备了足够底蕴,内(nei)心(xin)丰(feng)盈而充实,进而表现出自信与从(cong)容。我(wo)想,这(zhei)样(yang)的(de)存在(zai)感,定会(hui)让哗众取(qu)宠者黯然失色。


我在(zai)(zai),故我在(zai)(zai)

高三528班 王楷月

“存(cun)(cun)在(zai)感”一词自古混迹于社(she)会,古人(ren)要“闻名(ming)于世(shi),留名(ming)青史”,今人(ren)更是因为社(she)交(jiao)媒(mei)体(ti),网络技术(shu)的(de)飞速发展而随(sui)时随(sui)地,每时每刻要求“我存(cun)(cun)在(zai)”,这岂(qi)是简(jian)简(jian)单(dan)(dan)单(dan)(dan)一句“存(cun)(cun)在(zai)感要爆棚”所能描述?

人(ren)活着就是(shi)为(wei)了存在(zai),追求(qiu)存在(zai)感(gan)是(shi)人(ren)的(de)本能,要求(qiu)被关注本身也无(wu)可厚非。我们可以说(shuo),一(yi)个人(ren)有存在(zai)感(gan),说(shuo)明他(ta)活得有价值,不枉走此一(yi)遭,一(yi)个人(ren)追求(qiu)存在(zai)感(gan),说(shuo)明他(ta)在(zai)追求(qiu)自己(ji)的(de)价值。可是(shi),为(wei)了所谓(wei)存在(zai)感(gan)而不惜(xi)混淆(xiao)是(shi)非,降(jiang)低智商“去存在(zai)”的(de)行为(wei),却是(shi)大错特错,十分(fen)不可取(qu)。我们是(shi)应(ying)该追求(qiu)存在(zai)感(gan),却也应(ying)当把握(wo)好这个度。

存在(zai)感(gan),不能(neng)靠演别人的剧(ju)本“刷”出来。

哲(zhe)人说:“每个人都(dou)是(shi)(shi)(shi)演(yan)员。”人生一(yi)世(shi),是(shi)(shi)(shi)演(yan)给自(zi)(zi)己(ji)看(kan),让别(bie)人看(kan),当然希望(wang)自(zi)(zi)己(ji)有存在感(gan)(gan),被关注。于(yu)是(shi)(shi)(shi),有人说,反正都(dou)是(shi)(shi)(shi)演(yan),我找个别(bie)人演(yan)红的(de)(de)(de)(de)或(huo)者“惊(jing)世(shi)骇(hai)俗”的(de)(de)(de)(de)剧本演(yan),岂不(bu)是(shi)(shi)(shi)能更快(kuai)获(huo)得更高的(de)(de)(de)(de)存在感(gan)(gan)?这(zhei)种想(xiang)法恰恰映(ying)证了哲(zhe)人的(de)(de)(de)(de)后半句话(hua),“有的(de)(de)(de)(de)人顺(shun)从(cong)自(zi)(zi)己(ji),有的(de)(de)(de)(de)人取悦观众”。为(wei)了去(qu)取悦观众,东拼西凑,众人喜欢什么演(yan)什么,仿佛(fo)是(shi)(shi)(shi)存在感(gan)(gan)极高,可(ke)丢掉的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)本真的(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)我,得到的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)东施效颦般(ban)别(bie)人看(kan)笑(xiao)话(hua)的(de)(de)(de)(de)关注,值得吗?真正绝世(shi)的(de)(de)(de)(de)戏子,从(cong)来都(dou)是(shi)(shi)(shi)顺(shun)从(cong)自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)心(xin),管他台(tai)下几何(he),我自(zi)(zi)有我春秋(qiu),反而(er)留名青史。梅(mei)(mei)兰(lan)芳(fang),梅(mei)(mei)艳芳(fang),林青霞......这(zhei)些(xie)大(da)家们(men)(men)或(huo)已(yi)逝去(qu),或(huo)已(yi)退隐,看(kan)似不(bu)温(wen)不(bu)火,却始(shi)终存在于(yu)人们(men)(men)心(xin)中(zhong);反观当今一(yi)些(xie)流量明星,火的(de)(de)(de)(de)时候尽(jin)管千篇一(yi)律依旧是(shi)(shi)(shi)大(da)红大(da)紫,热度过去(qu),被人们(men)(men)记(ji)住的(de)(de)(de)(de)能有多少?我们(men)(men)应(ying)当明白,我们(men)(men)存在,所以有存在感(gan)(gan),而(er)不(bu)是(shi)(shi)(shi)为(wei)了存在感(gan)(gan),我们(men)(men)去(qu)存在。因为(wei)要“刷”存在感(gan)(gan)而(er)一(yi)味去(qu)刷新自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)底线和原则,不(bu)仅让自(zi)(zi)己(ji)面目全非,更会(hui)在不(bu)知不(bu)觉中(zhong)助长(zhang)社会(hui)的(de)(de)(de)(de)不(bu)正之风,实在是(shi)(shi)(shi)罪过!

其实(shi),真正的(de)(de)存(cun)在感(gan)是“刷(shua)”不(bu)出(chu)来的(de)(de)。所(suo)谓的(de)(de)“刷(shua)”,只是自信与能(neng)力自然而然流露的(de)(de)过(guo)程。

《论语·为政》言(yan)“为政以德,譬如(ru)(ru)北辰,居其所,而众星拱(gong)之”,这才(cai)是(shi)真正(zheng)(zheng)的存(cun)在(zai)感(gan)(gan)(gan)(gan)(gan)。获得存(cun)在(zai)感(gan)(gan)(gan)(gan)(gan)首先(xian)要(yao)(yao)有(you)(you)无(wu)与(yu)伦比的自(zi)(zi)信(xin),我(wo)就是(shi)世界的中(zhong)心,肯定自(zi)(zi)己(ji)(ji)存(cun)在(zai)的事实(shi)与(yu)价值。平(ping)凡才(cai)是(shi)生活的本(ben)色(se),一个(ge)普通(tong)人(ren)(ren),总(zong)归是(shi)没(mei)有(you)(you)太(tai)多的人(ren)(ren)去关注的,难(nan)道就不要(yao)(yao)生活了?我(wo)们(men)每个(ge)人(ren)(ren)都存(cun)在(zai)于自(zi)(zi)己(ji)(ji)的圈(quan)子,扮演着自(zi)(zi)己(ji)(ji)的角色(se),自(zi)(zi)信(xin)让(rang)我(wo)们(men)也(ye)有(you)(you)满满的存(cun)在(zai)感(gan)(gan)(gan)(gan)(gan)。像(xiang)快递(di)小(xiao)哥(ge)雷(lei)海为,平(ping)凡,自(zi)(zi)信(xin),诗词就是(shi)他存(cun)在(zai)感(gan)(gan)(gan)(gan)(gan)的最好证明,根(gen)本(ben)不需(xu)要(yao)(yao)什么粉丝外援(yuan)。其次是(shi)要(yao)(yao)有(you)(you)强大的修养与(yu)实(shi)力(li)。一个(ge)人(ren)(ren)品行正(zheng)(zheng),能(neng)力(li)强,做事惠民,那真的是(shi)想(xiang)没(mei)有(you)(you)存(cun)在(zai)感(gan)(gan)(gan)(gan)(gan)都难(nan)。且(qie)看杨(yang)绛(jiang)先(xian)生,是(shi)淡(dan)泊(bo)一生,可(ke)越来越淡(dan)泊(bo),名(ming)气(qi)(qi)越来越响,还是(shi)人(ren)(ren)家学识渊博气(qi)(qi)自(zi)(zi)华;于敏,程开甲等(deng)前(qian)(qian)辈(bei),前(qian)(qian)大半(ban)辈(bei)子鲜为人(ren)(ren)知,可(ke)武(wu)器一爆,地动山(shan)摇(yao),多少国(guo)家费尽(jin)心机刺探他们(men)名(ming)姓?这可(ke)是(shi)世界级别的存(cun)在(zai)感(gan)(gan)(gan)(gan)(gan)。技术(shu)智(zhi)慧(hui)若(ruo)炉火(huo)纯青(qing),可(ke)谓是(shi)名(ming)声(sheng)要(yao)(yao)鹊起,拦(lan)都拦(lan)不住。既(ji)知如(ru)(ru)此,那些(xie)费尽(jin)心机,图谋用小(xiao)把戏刷存(cun)在(zai)感(gan)(gan)(gan)(gan)(gan)的人(ren)(ren),不如(ru)(ru)把这些(xie)时(shi)间(jian)精力(li)花在(zai)提升自(zi)(zi)己(ji)(ji)的正(zheng)(zheng)轨上,火(huo)候到时(shi),存(cun)在(zai)感(gan)(gan)(gan)(gan)(gan)便会(hui)择(ze)机而来。

没错,人(ren)(ren)人(ren)(ren)都有被重视和(he)许可(ke)的(de)(de)(de)需要(yao),人(ren)(ren)人(ren)(ren)也有去追求(qiu)存(cun)(cun)(cun)在(zai)(zai)感(gan)的(de)(de)(de)权力。青年人(ren)(ren)年轻气盛,有雄心壮志,想要(yao)追求(qiu)极(ji)高的(de)(de)(de)存(cun)(cun)(cun)在(zai)(zai)感(gan)是(shi)好(hao)的(de)(de)(de),只是(shi)在(zai)(zai)此过程(cheng)中,要(yao)把握(wo)好(hao)这(zhei)个度。不(bu)刻(ke)意强求(qiu),不(bu)矫揉造作,适可(ke)而止就(jiu)好(hao),毕竟(jing)我们存(cun)(cun)(cun)在(zai)(zai)于世已经(jing)是(shi)既定事(shi)实,存(cun)(cun)(cun)在(zai)(zai)感(gan)不(bu)过是(shi)它的(de)(de)(de)附(fu)加(jia)属性,万不(bu)可(ke)因为存(cun)(cun)(cun)在(zai)(zai)感(gan)而试图改变自己存(cun)(cun)(cun)在(zai)(zai)的(de)(de)(de)方式(shi),且谨记:

我在,故我在。

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